رحلة القبلة بين "السم" و"العسل"

من طرف hussein الإثنين 21 أبريل 2008, 11:12 am

تقرير
وليد بدران
بي بي سي، لندن

القبلة سلوك غريزي منذ بدء الخليقة
رسم الفراعنة القبلات على جدران معابدهم، وكانت الملكة كيلوباترا تكافئ جنودها الشجعان بتقبيلهم، فالقبلة سلوك يعبر عن الترحيب أو هي سلوك عاطفي جنسي يجيش بالعواطف، ولكن تشهد مصر حاليا مساع لتأسيس أول جمعية لحظر القبلات بين المصريين.. فلماذا هذه الخطوة؟

جاءت الاجابة من منظور طبي فلأنها وسيلة سريعة لنقل العدوى في أمراض عديدة ومن بينها بعض الأمراض الخطيرة، فقد إرتأى الدكتور عادل عاشور أستاذ طب الأطفال بجامعة القاهرة تأسيس جمعية لحظر القبلات في مصر، وبدأ بالفعل مساعيه لتشكيلها.

ويلقي الدكتور عادل عاشور المزيد من الضوء حول هذا الموضوع قائلا:"بدأت فكرة الجمعية من خلال حملة التوعية حول مخاطر عادة التقبيل عند المصافحة منذ حوالي عام ونصف مع وصول أنفلونزا الطيور إلى مصر حيث تتم العدوى من خلال الرزاز واللعاب والاحتكاك الجلدي ومن خلال النفس المباشر".

واضاف قائلا "وتسبب القبلة أكثر من 15 مرضا منها البسيط مثل الأنفلونزا، والمتوسط الخطورة، والخطير مثل التهاب الحمى الشوكية والأمراض الجلدية".

وأشار إلى ما أعلن في بعض المؤتمرات الطبية، ومنها التي عقدت في القاهرة، عن انتقال عدوى الأمراض الفيروسية من خلال عادة التقبيل.

ومضى يقول "إنها عادة يؤديها الناس بشكل يومي دون أن يدركوا حجم الأمراض التي تسببها".

وتابع قائلا "بدأ السعي لتأسيس الجمعية لحظر عادة التقبيل عند المصافحة، وحظر تقبيل الأطفال على نحو خاص لأن قابليتهم للعدوى أكبر"، مشيرا إلى أنه لا يقبل أطفاله بشكل مباشر وإنما في الجبهة أو لا يكون النفس مباشرا".

وقال الدكتور عاشور "إن الجمعية تضم أطباءا ورجال دين وإعلاميين واجتماعيين وأخصائيين نفسيين وخبراء من فن الاتيكيت لتعريف الناس بالوسائل السليمة في المصافحة".

اخناتون يقبل إحدى بناته
وإذا كنا قد تناولنا القضية من منظور طبي فان موضوع الجمعية الجديدة يفتح الباب للإبحار مع "القبلة" بين موانئ الدين وعلم الاجتماع والفن أيضا، وسنتجاوز حد الحديث عنها كسلوك للتحية والمصافحة لنتناولها كسلوك عاطفي جنسي.

رؤية الدين
وعن رؤية الدين للقبلة، يقول الدكتور عبد المعطي بيومي عضو مجمع البحوث الاسلامية وعميد كلية أصول الدين السابق بجامعة الأزهر "إن الاسلام بشكل قاطع وحاسم يحرم القبلة في غير الزوجية أو الأخوة أو البنوة".

وحول موقف الدين إزاء حظر القبلات في التحية والترحيب، قال الدكتور بيومي "تقوم فلسفة التحليل والتحريم في الاسلام على أساس تحري مصلحة العباد ووقايتهم من الضرر، وقد قال نبي الاسلام لاضرر ولا ضرار وقال سبحانه وتعالى يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث فكل ما كان فيه نفعهم فهو حلال وكل ما كان فيه ضررهم فهو حرام".

ومضى يقول "إذا أثبت العلم أن في القبلة ضررا فان القبلة حينئذ تكون حراما أما إذا لم يثبت فيها شئ وكان الضرر متوهما غير حقيقي فان القبلة تكون حلالا".

الاطار الاجتماعي
وحول الاطار الاجتماعي للقبلة، تقول الدكتورة عزة كريم أستاذة علم الاجتماع إن القبلة تعبر عن الأحاسيس العاطفية التي نحتاجها في بعض العلاقات ولا نستيطع منعها على الاطلاق وأعارض الدعوة لمنعها.

وقالت الدكتور عزة كريم "إن القبلة شئ غريزي ظهر منذ بدء الخليقة لأنها تعبر عن الاحساس العاطفي ليس فقط الاحساس الرومانسي بل بين جميع الأفراد لذلك ننصح الأم بتقبيل طفلها فهذه من أهم الأمور لجعل الشخصية سوية لدى الطفل فالقبلة تعبير عن العاطفة".

اختلفت الآراء حول ضرورة القبلة في الأعمال الفنية
ومضت تقول "إن القبلة علاقة عاطفية جدا، وقوية جدا، وتدعم العلاقات الاجتماعية بين الناس".

وأكدت قائلة "إننا لا نستطيع أن نمنع غريزة أساسية من غرائز البشر وإنما نوجهها التوجيه السليم تماما مثل الجنس لا نمنعه وإنما نوجه لأخذ الشكل السليم".

"القبلة الفنية"
وعن القبلة في الأعمال الفنية، يقول الدكتور عادل عاشور "طالبنا القائمين على الأعمال الفنية بتقليص هذه العادة أو تجاوزها لأن الشباب يقوم بالتقليد ولا نريد تعميمها".

ورغم رفضها المنع المطلق للقبلة، إلا أن الدكتورة عزة كريم أعربت عن تأييدها لحظر القبلة في وسائل الاعلام من منطلق أنها قد تشيع الكثير من السلوكيات السلبية والاثارة الجنسية.

ويقول الدكتور عبد المعطي بيومي "القبلة أصلها حرام في العلاقات الفنية، إذ لا يجوز استخدام القبلة في الأفلام بين أجنبيين ، رجل وإمرأة أجنبيين، ولا يوجد شئ إسمه الضرورة الدرامية.. الضرورة في الاسلام أن تكون هناك حاجة تنزل للعبد منزلة الضرورة أو أن تكون الضرورة نفسها أن تهلك فالضرورة في الأفلام ليست ضرورة شرعية".

وتساءل "هل سيهلك من لا يقبل زميلته أو من تمثل أمامه في فيلم ما ؟ هل سيموت إن لم يقبلها؟".

وتابع قائلا "هناك أفلام على مستوى عال وراق بدون قبلات مثل الأفلام الايرانية".

وترد المخرجة إيناس الدغيدي "إن العدوى لا تكون بالقبلة فقط، وإنما تأتي من النفس أيضا".

وتؤكد قائلة "لا يمكن أن تكون هناك سينما بدون قبلات، فنحن ننقل الواقع فكيف يمكن التعبير عن قصة حب أو مشهد ليلة الدخلة أو غيرها دون قبلات".

ومضت قائلة "إن القبلة في السينما تكون داخلة في السياق الدرامي، أي الحدث الجاري أو الواقع فهي تنقل الواقع إلى السينما فهل يعقل أن يخلو مشهد ليلة الدخلة من قبلة؟"

وتابعت قائلة "وكذلك الحال في الحياة بين المخطوبين هناك قبلة، وبين المتزوجين هناك قبلة ، وبين المحبين هناك قبلة".

وأكدت قائلة "لا يمكن منع القبلة لا في الحياة ولا في السينما فأنا أرفض منعها في الاثنين"، مشيرة إلى أنها أساس العلاقة الحميمة بين الرجل والمرأة فلا يمكن حظرها لأن في ذلك إلغاء للانسانية ذاتها.

تسببت قبلات جير لشيلبا شيتي في مشاكل كبيرة
حقائق عن القبلة

أكبر كمية من القبل يحصل عليها الانسان خلال طفولته

التدخين هو عدو القبلة الأول

في إيطاليا العصور الوسطى إذا قبل الرجل فتاة في مكان عام يفرضون عليه زواجها

أطول قبلة في التاريخ كانت في البرازيل عام 1964 عندما أراد رجل وفتاة تبادل قبلة سريعة فتشابكت دعامات أسنانهما وتعطل المرور عدة ساعات

من طرف فايزة شرف الإثنين 21 أبريل 2008, 11:30 am

في العصور الوسطى ، كان هناك تحريم مطلق لها ، ومن كان يقبض عليه متلبسا بقبلة فإنه يعرض لمحاكم التفتيش .. وعموما أنا مع منع القبلات منعا باتا لأنها شيء مقرف .

من طرف hussein الإثنين 21 أبريل 2008, 11:36 am

انا معاك فى ذلك
بس مش فى العموم يعنى

رحلة القبلة بين "السم" و"العسل"

رحلة القبلة بين "السم" و"العسل"

رد: رحلة القبلة بين "السم" و"العسل"

رد: رحلة القبلة بين "السم" و"العسل"